"Встаньте і не бійтеся": чому вчить свято Преображення Господнього

3 хвилини
"Встаньте і не бійтеся": чому вчить свято Преображення Господнього
Преображення Господнє - одне з найважливіших (двунадесятих) свят Православної церкви, яке відзначається завжди в один і той же день - 19 серпня.

У цей день ми згадуємо євангельську подію, коли на горі Фавор Господь преобразився перед своїми учнями і апостоли Іоанн, Петро і Яків побачили Його у всій Його Божественній, вічній славі. Наближалися останні дні земного життя Христа. Попереду - урочистий вхід в Єрусалим, Таємна Вечеря, смерть на Хресті і Воскресіння.

Напередодні цих страшних і великих днів Господь вперше прямо запитав своїх учнів, за кого вони Його вважають. Тоді Петро твердо і без вагань відповів:

"Ти - Христос, Син Бога Живого" (Мф 16:16), висловивши думку всіх апостолів.

Значимість його слів полягала в тому, що до цього Сам Ісус ніяк явно не відкривав перед ними Свою Божественну природу, заради того щоб апостоли увірували в Нього як в Бога не вимушено, а вільно.

Кілька днів по тому, Господь, взявши з собою Петра, Якова та Івана, піднявся на гору Фавор, щоб помолитися. Коли вони опинилися на вершині, Христос преобразився перед ними: обличчя Його, як сонце, а одежа Його стала біла, як світло (Мт 17: 1-2). При цьому з'явилися два великих старозавітних пророка - Ілля та Мойсей, які розмовляли з Господом про Його майбутні страждання і смерть (Лк 9:31).

На гору опустилася біла хмара, з якої пролунав голос Бога Отця: "Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав, Його слухайте" (Мт 17: 5). Апостоли в жаху впали на землю.

Коли ж вони почули слова, звернені до них: "встаньте, не бійтеся" (Мф 17: 7), і піднялися, то старозавітні пророки і хмара вже зникли, а перед ними стояв їхній Учитель - вже не сяючий сліпучим світлом.

Так Спаситель відкрив апостолам Свою Божественну природу, зміцнивши їх в вірі перед Своїми прийдешніми муками і смертю на Голгофі і показавши кожному, хто піде за Ним, той світ, на який він перетвориться в Царстві Небесному.

Православне богослов'я бачить в Преображенні Господньому прообраз Його Воскресіння і Другого Пришестя, і більш того - з огляду на те, що кожна подія церковного календаря має відношення до особистого духовного життя - бачить перетворений стан християн при кінці світу.

У прообразі майбутньої слави, яку згадують в цьому святі, Свята Церква втішає своїх чад баченням вічної блаженної слави, яка засяє після тих тимчасових скорбот і поневірянь, якими сповнене наше земне життя; в славі цієї братимуть участь всі віруючі.

У православній Церкві є благочестивий звичай приносити на це свято фрукти для освячення; і це приношення Богу теж має свій духовний зміст. Як фрукти зріють і достигають під променями літнього сонця, так і людина покликана духовно дозрівати і перетворюватися під впливом світла Божественного слова і таїнств.

Деякі святі (як, наприклад, преподобний Серафим Саровський), за допомогою життєдайної благодаті ще за життя засяяло перед людьми цим не створеним Світом Божественної слави; і це ще одна вказівка нам на ту висоту духовну, до якої ми, як християни, покликані, і того стану, який нас очікує - перетворитися на образ і подобу Того, Хто перетворився на горі Фаворської.

Читайте также